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在中国古代大一统的的社会中，天子作为万民之主有无上的权威，他们上承天命，下治百姓，人民只有服从君主，才能获得生存与发展。在此种情况下，儒家不断地劝诫君主要牢记“民为邦本”，“爱民实为人君之先务”。由此可见在中国的传统文化中一直贯穿着一种民本主义思想。
中国传统文化民本主义思想有很远的历史影响。《尚书》提到，古之先王，没有不尽心爱民的，以此告诫官员们不要贪财宝，不管人民死活，应一心一意给人民以恩德。孔子提出了“为政以德”，其核心就是爱民。孟子进一步提出了“民贵君轻”的的思想，对民本主义思想作了进一步的发展。儒家从爱民的观点出发，主张“德治”、“仁政”。所谓“德治”就是以德化民，提高民众的道德素质和道德自律，使他们能自觉的遵守道德和法律的规范。为了对民众进行道德教化，孔子要求统治者实行 “仁政”要求为政者要“正”，在儒家看来“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”儒家从“爱民的观点出发”，主张为政者要得民心，顺民意，正所谓“得民心者得天下，失民心者失天下”，荀子也曾形象的概括出：“水能载舟，亦能覆舟”。
民本思想尽管不能得出“人民群众是历史的创造者”的真谛，但是它在一定程度上体现出统治阶级对人民历史地位和作用应有的认识，作为统治者驾驭臣民的手段和方式，它对于封建制度的巩固和发展起到了重要作用；不仅如此，作为我国传统思想文化的精华，民本思想对春秋之后各朝各代的政治法律思想的发展有广泛而深远的影响；就近现代而言，它不仅直接构成马克思主义唯物史观在中国传播和接受的基础，成为中国共产党“以人为本”思想的理论来源，而且也为构建和谐社会奠定了深厚的文化底蕴。
“三个代表”重要思想的民本思想集中体现为一句话：“群众利益无小事”。这句简单的话是对马克思主义群众观点的最新发展，是中国共产党以民为本的本质体现。胡总书记在“七一”重要讲话中强调指出：“坚持立党为公、执政为民，必须落实到关心群众生产生活的工作中去。”“群众利益无小事，凡是涉及群众的切身利益和实际困难的事情，再小也要竭尽全力去办。”
历史是人民群众的创造的，人民群众不仅是物质财富和精神财富的创造者，而且是社会变革的决定力量，这是马克思主义唯物史观的一个基本的观点。因而，是否自觉树立以群众为本的价值观，做到：想群众之所想，急群众之所急，不仅是一个对待马克思主义的态度问题，更是关系到社会长治久安的重大问题。
民本思想向来被认为是中国传统文化基本精神的重要内容，在今天我们更应该继承并发扬这种优秀的文化遗产，把以人为本的精神贯穿到社会主义事业的每个角落。让和谐的大旗永远飘扬在中华大地上。
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